Inici Blocs Pobresa dins i fora de l’úter

Pobresa dins i fora de l’úter

COMPARTIR

Ningú té la capacitat de triar el seu lloc de naixement, però el lloc geogràfic i la família dins la qual naixem seran clau per a la nostra vida. Es neix on “toca” i amb totes les seves conseqüències. Entre les conseqüències del lloc de naixement està la pobresa, és a dir la pobresa de la família i la pobresa del lloc on s’ha nascut.

Sortir de la pobresa o almenys fer un salt a classe menys pobre,  és difícil. De fet, part de l’exclusió social és estar fora de l’ascensor que permet pujar de classe i dins de cada classe, pujar de nivell. El pobre puja amb dificultat l’ascensor social i canvia poc de nivell.  No és necessari insistir que ara amb la Crisi, les diferències entre pobres i rics són cada vegada més profundes , més intenses i  més agreujades.

Però tot i la crisi que constata la dificultat del pobre per sortir de la seva situació encara creiem en teories màgiques que apel•len a l’esforç individual. Així existeix una teoria liberal que pressuposa la capacitat de l’individu per a superar la pobresa “de naixement” i arribar, si es desitja, a “president del govern”.  És una teoria. A la pràctica és difícil sortir de pobre quan ja s’és pobre dins de l’úter. De fet també és difícil sortir de pobre fora del úter.

I és que Pobresa i Salut són dos conceptes  que no han pogut anar mai de la mà. Julian Tudor Hart, ho va definir molt bé, al seu dia, amb l’expressió “problemes de salut enganxosos”. Ser pobre significa tenir més probabilitat de que els problemes aguts es converteixin en crònics o que els problemes de salut es transformin en problemes de salut greus per la suma de l’herència biològica i cultural i la multiplicació amb els problemes socials i econòmics que els escanyen.

La idea de problemes de salut enganxosos es troba en un interessant article, La llei de cures inverses,  segons la qual l’accés  a la atenció mèdica o social de qualitat, varia en proporció inversa a la seva necessitat  en la població assistida.  Aquesta llei és compleix més on l’atenció mèdica està exposada a les forces del mercat, en definitiva, on abunda la desigualtat social . Abans que Julian Tudor Hart  en parlés, l’Evangeli de Sant Mateu ja recollia la mateixa idea: “[…] a qualsevol que en té, se li’n donarà, i en tindrà més; però el que no en té, encara el que té li serà tret”. Dit en altres paraules: a més necessitat es rep menys cura. Dit amb un exemple, un ric diagnosticat de tuberculosi pulmonar, s’espera que estigui correctament tractat, que segueixi el tractament fil per randa i es curi sense més amb pocs mesos Si és pobre, és probable que el diagnòstic arribi tard, el tractament s’incompleixi i el problema es cronifiqui i fins i tot arribi a la mort. Dit pel meu metge de capçalera, la pobresa es veu,  principalment, per l’estat de la boca i la dentadura de les persones, però , tot i l’enorme necessitat, les prestacions sanitàries públiques buco-dentals  estan reduïdes a l’extracció de peces i poc més.

Encara que la gestió de la Crisi va en sentit contrari, fa més rics al rics i més pobres al pobres, la solució deu  passar per fer polítiques que millorin les “situacions” (no volem creure que la pobresa sigui un “estat” de les persones sinó una “situació temporal”) que condicionen el destí de les persones  pobres.

COMPARTIR

FER UN COMENTARI

*